Μια φεμινιστική θεωρία της βίας

Περιγραφή

Το υγιές σώμα, που αποτελεί το μέτρο των πολιτικών δημόσιας υγείας, είναι ιστορικά σημαδεμένο από τον ρατσισμό και την τάξη. Τα φυλετικοποιημένα σώματα είναι σώματα κοινωνικοϊστορικά. Όταν μιλάμε για «αόρατα» σώματα και ζωές, δεν σημαίνει ότι ζητάμε αναγνώριση από τους ισχυρούς, μα ότι απορρίπτουμε το ιστορικά φυλετικοποιημένο και εμφυλοποιημένο καθεστώς ορατότητας. Οι αποαποικιακοί και αντιρατσιστικοί φεμινιστικοί αγώνες ενάντια στη βία επιδιώκουν να κατανοήσουμε ότι η βία δεν είναι αποτέλεσμα μονάχα της αντρικής κυριαρχίας αλλά ενός συστήματος που την καθιστά τρόπο ζωής και ύπαρξης, που την καθιερώνει ως το μοναδικό μοντέλο σχέσης. Αυτές οι φεμινίστριες και αγωνιζόμενες γυναίκες, κηρύσσοντας πόλεμο στο κράτος, στην αστυνομία, στους δικαστές, καθιστώντας την υγεία της γης κι εκείνων που την κατοικούν προϋπόθεση μιας ειρηνικής ζωής, αναγνωρίζοντας την αναγκαιότητα της δουλειάς τους, ότι καθαρίζουν τον κόσμο δηλαδή, υποδεικνύουν την πολυθεματική, διατέμνουσα, διασυνοριακή και διεθνιστική διάσταση των φεμινιστικών αγώνων απελευθέρωσης.  

Πώς εξηγείται η ένταση της επισφάλειας για τις φτωχές και φυλετικοποιημένες γυναίκες τη στιγμή που πολλαπλασιάζονται οι διακηρύξεις για θεσμικά μέτρα προστασίας των γυναικών από τη βία; Πώς μπορούμε να μιλήσουμε για την έμφυλη βία χωρίς να μιλήσουμε για τη συστημική βία του κράτους, για τη φτώχεια, τον ρατσισμό και την ισλαμοφοβία, αλλά και για την αποκιοκρατία και την αποικιακή δουλεία; Γιατί η επίκληση της προστασίας από το κράτος γίνεται επιχείρημα για περισσότερη καταστολή και στρατιωτικοποίηση του δημόσιου χώρου, που εντείνει τους ταξικούς και τους φυλετικούς διαχωρισμούς;  

Στο ανά χείρας βιβλίο, η Φρανζουάζ Βερζές επιχειρεί να φτάσει στις ρίζες της έμφυλης βίας, αποκωδικοποιώντας τη συνύφανσή της με την κοινωνική ανισότητα και τις ποικίλες ιστορικές μορφές κοινωνικού αποκλεισμού και περιθωριοποίησης. Οραματίζεται έτσι μια φεμινιστική πολιτική αντιρατσιστική και αποαποικιακή, που θα καθιστά την προστασία συνώνυμο της αλληλεγγύης, της συνύπαρξης και της υπεράσπισης της ζωής.